{"id":11283,"date":"2016-05-20T22:01:05","date_gmt":"2016-05-20T22:01:05","guid":{"rendered":"http:\/\/race01.wp\/resources\/dia-de-la-afrocolombianidad-2016-un-reconocimiento-a-las-comunidades-afrocolombianas-impactadas-por-el-conflicto-armado\/"},"modified":"2016-05-20T21:58:19","modified_gmt":"2016-05-20T21:58:19","slug":"dia-de-la-afrocolombianidad-2016-un-reconocimiento-a-las-comunidades-afrocolombianas-impactadas-por-el-conflicto-armado","status":"publish","type":"resources","link":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/resources\/dia-de-la-afrocolombianidad-2016-un-reconocimiento-a-las-comunidades-afrocolombianas-impactadas-por-el-conflicto-armado\/","title":{"rendered":"D\u00eda de la Afrocolombianidad 2016: un reconocimiento a las comunidades afrocolombianas impactadas por el conflicto armado"},"content":{"rendered":"<p>Con motivo del D\u00eda de la Afrocolombianidad 2016, este 21 de mayo, el <em>Instituto sobre Raza, Igualdad y Derechos Humanos<\/em> expresa su reconocimiento y admiraci\u00f3n a las comunidades afrocolombianas que aun ante la exclusi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n racial y la violencia mantienen su proyecto hist\u00f3rico colectivo de defensa de la vida y la autonom\u00eda. Hoy, en las \u00e1reas rurales m\u00e1s apartadas, y tambi\u00e9n en los contextos urbanos, esas comunidades contin\u00faan ofreci\u00e9ndole a toda la sociedad lo mejor de sus esfuerzos productivos, culturales y pol\u00edticos.<\/p>\n<p>Desafortunadamente, la defensa de los derechos \u00e9tnico-territoriales que han conquistado, y que finalmente fueron reconocidos formalmente a partir de la Constituci\u00f3n de 1991, ha resultado demasiado costosa. En este D\u00eda de la Afrocolombianidad 2016 se debe rendir homenaje a los miles de afrocolombianos y afrocolombianas que han sido asesinados por defender esos derechos; a\u00a0 m\u00e1s de un mill\u00f3n que han sido expulsados de sus tierras ancestrales hacia condiciones de marginalidad en los contextos urbanos; a las miles de mujeres afrocolombianas v\u00edctimas de violencia sexual, a todas y todos los afrocolombianos que han visto profundizada su exclusi\u00f3n como consecuencia de los impactos del conflicto armado colombiano.<\/p>\n<p>Este D\u00eda de la Afrocolombianidad de 2016 deber\u00eda haber coincidido con transformaciones institucionales que garantizaran la participaci\u00f3n efectiva de las comunidades y organizaciones en el proceso hist\u00f3rico de la terminaci\u00f3n del conflicto armado y el inicio de la construcci\u00f3n de una paz sostenible. Pero la forma en que han sido excluidas, \u00a0hasta ahora, \u00a0de la negociaci\u00f3n de\u00a0 un conflicto en el que ellas y las comunidades ind\u00edgenas han sido las mayores victimas, y cuyos acuerdos afectar\u00e1n sus derechos \u00e9tnico-territoriales, est\u00e1 manteniendo mecanismos de exclusi\u00f3n que precisamente se iniciaron con el hecho hist\u00f3rico que oficialmente se celebra.<\/p>\n<p>La ley de abolici\u00f3n de la esclavitud expedida el 21 de mayo de 1851, b\u00e1sicamente se ocup\u00f3 de indemnizar econ\u00f3micamente a los due\u00f1os de esclavos sin ofrecer ninguna medida de reparaci\u00f3n o condici\u00f3n adecuada para que los esclavos \u201cliberados\u201d pudieran ejercer su ciudadan\u00eda. La trayectoria legislativa que reforz\u00f3 esa exclusi\u00f3n por m\u00e1s de un siglo pareci\u00f3 transformarse a partir de la Constituci\u00f3n de 1991 y la Ley 70 de 1993, que como resultado de la movilizaci\u00f3n de las comunidades oblig\u00f3 al Estado colombiano a reconocer formalmente sus derechos \u00e9tnico-territoriales. Pero este D\u00eda de la Afrocolombianidad de 2016, en vez de estar celebrando su plena implementaci\u00f3n, estamos reiterando la frustraci\u00f3n de que despu\u00e9s de 23 a\u00f1os, el Estado colombiano no ha reglamentado aspectos de la Ley que son cr\u00edticos para el ejercicio pleno de los derechos reconocidos. Y esos aspectos se refieren a derechos ambientales, mineros, y autonom\u00eda para planear el desarrollo, que se pueden\u00a0 ver afectados negativamente por la implementaci\u00f3n de los Acuerdos de Paz entre el gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP).<\/p>\n<p>Este D\u00eda de la Afrocolombianidad 2016 deber\u00edamos estar celebrando la inclusi\u00f3n de un enfoque diferencial \u00e9tnico en los textos de esos Acuerdos de Paz, como respuesta a los espacios de dialogo que la Mesa de Negociaciones deb\u00eda haber garantizado a los representantes de las comunidades m\u00e1s impactadas por el conflicto armado. Pero a la fecha, las solicitudes de las organizaciones no han tenido respuesta formal de la Mesa. Las comunidades afrocolombianas, que han apoyado el proceso de negociaci\u00f3n desde sus inicios han sido ignoradas a pesar de que sus an\u00e1lisis y propuestas ofrecen alternativas espec\u00edficas, no solamente para garantizar sus derechos adquiridos en el post-acuerdo, sino para fortalecer las condiciones de una paz sostenible para todo el pa\u00eds.<\/p>\n<p>Lo que si podemos celebrar con certeza este D\u00eda de la Afrocolombianidad 2016 es la vigencia del esp\u00edritu libertario de las comunidades afrocolombianas que continua guiando a la sociedad colombiana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con motivo del D\u00eda de la Afrocolombianidad 2016, este 21 de mayo, el Instituto sobre Raza, Igualdad y Derechos Humanos expresa su reconocimiento y admiraci\u00f3n a las comunidades afrocolombianas que [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":8580,"parent":0,"menu_order":0,"template":"","format":"standard","categories":[1122],"resources_country":[1191],"resources_language":[],"resources_audience":[],"resources_format":[],"resources_topic":[],"resources_year":[],"class_list":["post-11283","resources","type-resources","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colombia","resources_country-colombia-es"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources\/11283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources"}],"about":[{"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/resources"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11283"},{"taxonomy":"resources_country","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_country?post=11283"},{"taxonomy":"resources_language","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_language?post=11283"},{"taxonomy":"resources_audience","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_audience?post=11283"},{"taxonomy":"resources_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_format?post=11283"},{"taxonomy":"resources_topic","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_topic?post=11283"},{"taxonomy":"resources_year","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_year?post=11283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}