{"id":12620,"date":"2019-11-14T15:36:28","date_gmt":"2019-11-14T15:36:28","guid":{"rendered":"http:\/\/race01.wp\/resources\/victor-madrigal-que-los-estados-consideren-los-valiosos-aportes-de-las-personas-lgbti-para-la-construccion-del-tejido-social-es-una-de-las-formas-de-garantizar-su-reconocimiento-e-inclusion\/"},"modified":"2023-05-10T11:27:08","modified_gmt":"2023-05-10T11:27:08","slug":"victor-madrigal-que-los-estados-consideren-los-valiosos-aportes-de-las-personas-lgbti-para-la-construccion-del-tejido-social-es-una-de-las-formas-de-garantizar-su-reconocimiento-e-inclusion","status":"publish","type":"resources","link":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/resources\/victor-madrigal-que-los-estados-consideren-los-valiosos-aportes-de-las-personas-lgbti-para-la-construccion-del-tejido-social-es-una-de-las-formas-de-garantizar-su-reconocimiento-e-inclusion\/","title":{"rendered":"V\u00edctor Madrigal: \u201cQue los Estados consideren los valiosos aportes de las personas LGBTI para la construcci\u00f3n del tejido social es una de las formas de garantizar su reconocimiento e inclusi\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Fotograf\u00eda tomada de: Agencia Presentes <\/a><\/p>\n\n\n\n

En su m\u00e1s reciente informe, el Experto Independiente sobre orientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero de las Naciones Unidas, V\u00edctor Madrigal, present\u00f3 un an\u00e1lisis de las formas en que leyes, normas sociales y culturales discriminatorias siguen marginando y excluyendo a las personas en raz\u00f3n a su orientaci\u00f3n sexual y\/o identidad de g\u00e9nero en diferentes esferas de la sociedad, situaciones que seg\u00fan el documento, se ven agravadas cuando al inter-relacionarse con otras formas de discriminaci\u00f3n como la etnia, raza, la condici\u00f3n socio-econ\u00f3mica, origen nacional, entre otras, conducen a estados definitivos de exclusi\u00f3n y marginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El Instituto Internacional sobre Raza, Igualdad\ny Derechos Humanos (Raza e Igualdad) habl\u00f3 con el experto Independiente sobre\nOrientaci\u00f3n Sexual e Identidad de G\u00e9nero de la Naciones para que a la luz de la\nrealidad de los pueblos de Am\u00e9rica Latina presentara algunas consideraciones\nsobre la situaci\u00f3n de las personas LGBTI, las formas m\u00faltiples de violencia que\nhoy experimentan, y algunas propuestas que posibiliten la superaci\u00f3n de est\u00e1s\nformas de exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n\nactual de las personas LGBTI en Am\u00e9rica Latina, c\u00f3mo la caracterizar\u00eda y en\neste sentido \u00bfCu\u00e1l es su lectura sobre el escenario actual de derecho de las\npersonas LGBTI en Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor Madrigal\n(V.M):<\/strong>  La problem\u00e1tica que enfrentan los derechos\nhumanos de las personas LGBTI est\u00e1 condicionada, primero por un marco hist\u00f3rico\nque se ha construido a trav\u00e9s de siglos, sistemas de exclusi\u00f3n y estigma que\nest\u00e1n basados en nociones acerca de cu\u00e1les deben ser los roles que adquieren\nlas personas de acuerdo con sus configuraciones genitales.  La idea aqu\u00ed es tratar de comprender cu\u00e1les\nson esas estructuras, entender, adem\u00e1s, cu\u00e1les son las maneras en que se estructura\nel poder en la sociedad y as\u00ed entender c\u00f3mo las existencias de las personas\nLGBTI, que son subversivas a estos sistemas construidos a lo largo de d\u00e9cadas y\nsiglos, se ven vulneradas a trav\u00e9s de esquemas que lo que pretenden es defender\nestas estructuras de poder.<\/p>\n\n\n\n

Lo que el Mandato ha hecho a lo largo de este\ntiempo es estudiar las causas b\u00e1sicas del estigma y la discriminaci\u00f3n y ha\nllegado a entender que existen ciertas manifestaciones estructurales:  La primera de ella es lo que se conoce como\nla \u201cnegaci\u00f3n\u201d<\/em><\/strong>  <\/em>relacionada\ncon la idea existente en algunos ordenamientos ( o el mensaje pol\u00edtico que se\nha intentado difundir), es que las personas LGBT realmente no existen en ese\ncontexto determinado, justificando su posici\u00f3n sobre la premisa de que est\u00e1s\nson ideas importadas de alg\u00fan otro contexto.<\/p>\n\n\n\n

La segunda manifestaci\u00f3n o mecanismo es el de\nla \u201cestigma\u201d,<\/em><\/strong>\nque yo he categorizado dentro de tres categor\u00edas:  1. Atribuir a las existencias LGBT una\nnaturaleza delictiva, es decir, a trav\u00e9s del crimen, de la legislaci\u00f3n\ncriminal.   En este momento todav\u00eda\nexisten en el mundo 69 pa\u00edses que criminalizan la homosexualidad, y de ellos 9\nest\u00e1n en la Regi\u00f3n del Caribe.  <\/p>\n\n\n\n

2. Otro de los mecanismos es la idea de que las\nvidas de las personas LGBT son pecaminosas en su naturaleza.  De aqu\u00ed es toda la estructura de la iglesia\nque es utilizada para crear mensajes de exclusi\u00f3n y discriminaci\u00f3n; y la \u00faltima\nmanifestaci\u00f3n o mecanismo es la idea de la patologizaci\u00f3n, que est\u00e1 conectada\ncon la idea b\u00e1sica de que las existencias LGBTI son de alguna manera u otra\nenfermizas o son reflejo de patolog\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Entonces la fenomenolog\u00eda de los problemas de\nderechos humanos que enfrentan las personas LGBT est\u00e1 inscrita en este contexto\ny est\u00e1 enraizada profundamente en estructura patriarcales, en estructuras\nsociales que son prevalentes en Am\u00e9rica Latina y que tienen como resultados\nalt\u00edsimos niveles de exclusi\u00f3n social y de violencias.<\/p>\n\n\n\n

En su informe sobre \u201cRecopilaci\u00f3n y gesti\u00f3n de datos como medio para fomentar la sensibilizaci\u00f3n acerca de la violencia y la discriminaci\u00f3n por motivos de orientaci\u00f3n sexual o identidad de g\u00e9nero\u201d A\/HRC\/41\/45 plantea el uso de datos como parte de la estrategia de superaci\u00f3n de estos contextos y discriminaci\u00f3n de violencias.  Podr\u00eda explicarnos un poco \u00bfde qu\u00e9 manera se expresa esto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor Madrigal:<\/strong> \nEl contexto en el que yo planteo esto es mi convicci\u00f3n de que los procesos\nde estigma est\u00e1n basados en pre-concepciones, en prejuicios y en una\nexplotaci\u00f3n de preocupaciones que la generalidad de las personas tienen sobre\nla existencia misma de las personas LGBT que no est\u00e1 basada en ninguna base\nemp\u00edrica, es decir, que no est\u00e1 basada en evidencia, y por lo tanto, considero\nque la estrategia para contrarrestar estas estructuras de prejuicio es la producci\u00f3n\nde evidencia y en esto la data es esencial. \n<\/p>\n\n\n\n

Cuando yo empec\u00e9 a trabajar en la Comisi\u00f3n\nInteramericana de Derechos Humanos y creamos la relator\u00eda LGBT, una de las\nprimeras cosas que hicimos fue crear un registro de violencia y nos dimos cuenta,\npor ejemplo, que la problem\u00e1tica de violencia contra las mujeres trans estaba\ncompletamente invisibilizada en la data, y por lo tanto en la pol\u00edtica p\u00fablica,\nesto porque la mujeres trans que eran asesinadas y violentadas usualmente eran\nregistradas en los registros policiales como hombres y por lo tanto exist\u00eda una\ncompleta invisibilizaci\u00f3n de su problem\u00e1tica desde el punto de vista de la\npol\u00edtica p\u00fablica, pero tambi\u00e9n con respecto a la conciencia social; entonces\nlos mensajes eran muy poderosos desde todo nivel, era poderoso el hecho de que\nno exist\u00eda data desagregada desde el punto de vista de esta poblaci\u00f3n,\nreconocimiento de la existencia de esta poblaci\u00f3n a la base de la violencia,\npero tambi\u00e9n hab\u00edan mensajes muy poderosos por parte de los medios escritos que\nconstantemente reportaban asesinatos de mujeres trans como asesinatos de un\nhombre vestido de mujer, o un hombre travesti, o un hombre etiquetado\nautom\u00e1ticamente como un trabajador sexual, en fin, una cantidad de\npre-conceptos que no ten\u00edan realmente ning\u00fan asidero desde la base\nemp\u00edrica.  <\/p>\n\n\n\n

Entonces, para m\u00ed la creaci\u00f3n de una base de\nevidencia, que permita reflejar la verdadera naturaleza del problema de\nviolencia, pero tambi\u00e9n la verdadera naturaleza de la existencia social de las\npersonas LGBT es una parte esencial de la soluci\u00f3n del problema del ejercicio.<\/p>\n\n\n\n

Acorde a su \u00faltimo\ninforme sobre inclusi\u00f3n socio-cultural y econ\u00f3mica de la poblaci\u00f3n (<\/strong>https:\/\/undocs.org\/A\/74\/181<\/strong><\/a>)<\/strong> \u00bf<\/strong>Qu\u00e9 aspectos considera m\u00e1s fundamentales para la sociedad civil y los\nEstados en Latino-Am\u00e9rica? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor Madrigal:<\/strong> \nSobre la base de todo est\u00e1 la producci\u00f3n de conocimiento con respecto a\nlas realidad de vida de las personas LGBTI, insisto:  obtener data desagregada que nos permita\nentender la situaci\u00f3n de las personas LGBT con relaci\u00f3n a los sectores de\neducaci\u00f3n, salud, vivienda y otros sectores resaltados en mi informe es\nfundamental, sin esa base de conocimiento, sin esa base de evidencia va a ser\nabsolutamente imposible tener pol\u00edticas p\u00fablicas que dialoguen y tengan\nincidencia con estas realidades vividas de las personas LGBT.<\/p>\n\n\n\n

Seguidamente, es importante que haya esta\nvoluntad de conectar esta base emp\u00edrica con la pol\u00edtica p\u00fablica, es fundamental\nasegurarse que la pol\u00edtica p\u00fablica est\u00e9 informada por la base emp\u00edrica, pero\nadem\u00e1s cuando est\u00e9 siendo realizada haya un ejercicio consciente de involucrar\nlas comunidades, pueblos y poblaciones que est\u00e1n siendo afectadas.<\/p>\n\n\n\n

Todo formador de pol\u00edtica p\u00fablica debe conocer\nde una manera muy clara las limitaciones sobre lo que no conocemos, sobre las\nrealidades de estas poblaciones; en tanto, traerlas a los procesos de consulta,\nrealizar procesos participativos es la \u00fanica manera de asegurar que las\npol\u00edticas p\u00fablicas vayan a tener un impacto sustentable.<\/p>\n\n\n\n

Un tercer elemento, estar\u00eda relacionado con que\nen estos procesos existan manifestaciones pol\u00edticas muy claras, sobre la manera\nen que los Estados reciben y promueven el mensaje de las vidas y existencias de\nlas personas LGBT, en tanto, consideren que estas aportan al tejido social, que\nson existencias valiosas y dignas en el tejido social y que la habilidad y\nposibilidad de estas personas de vivir libres e iguales en el contexto de estas\nsociedades es una manifestaciones de sus derechos humanos, que no son derechos\nespeciales, que no son derechos \u00fanicos, sino que es una base esencial de su\nderecho humano el poder vivir en esta igual y esta libertad.  <\/p>\n\n\n\n

Y sobre la base de estas condiciones, creo que\nel \u00faltimo elemento que debe darse ah\u00ed, es el hecho que los Estados reconozcan\nque en estos reconocimientos y en esta manera de proceder existe una clave\nfundamental de asegurar todo el potencial de la contribuci\u00f3n de las personas\nLGBT nuestra sociedad, de realzar y hacer posible que se desencadene y se\nasegure todo el potencial de la contribuci\u00f3n social de estas personas en\nnuestros contextos. <\/p>\n\n\n\n


\nDesde el ejercicio de su mandato, ha\ntenido la experiencia de trabajar con diversos activismos LGBTI del mundo. Que\nparticularidades en el activismo, vulneraciones de derechos humanos o\nresultados exitosos ha podido identificar en sectores LGBTI racializados y\/o\npauperizados? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor Madrigal:<\/strong> \nCreo que el primer logro a resaltar es lo relacionado con el litigio\nestrat\u00e9gico en materia de descriminalizaci\u00f3n. \nEs extraordinario lo que se ha logrado a trav\u00e9s del activismo judicial,\npor ejemplo, en desmantelar sistemas de criminalizaci\u00f3n en la India, en el Caribe\nmismo tenemos el ejemplo de Trinidad y Tobago, tenemos el ejemplo de Belice. <\/p>\n\n\n\n

Otros logros que podr\u00eda mencionar estar\nrelacionados con el acceso a servicios y disposiciones de no discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Yo no participo en la disposici\u00f3n de pol\u00edticas\nde creaci\u00f3n y disposici\u00f3n del Mandato, pero me ha parecido muy importante como\nla creaci\u00f3n de coaliciones de la sociedad civil ha generado el mandato y ahora\nha generado una renovaci\u00f3n extraordinaria a trav\u00e9s de la coalici\u00f3n de m\u00e1s de\n1300 organizaciones de la sociedad civil que vienen de 174 pa\u00edses y que han\ncreado realmente una sinergia maravillosa para que el mandato sea renovado con\nuna mayor\u00eda bastante contundente por parte de la comunidad internacional.\nTambi\u00e9n creo que la creaci\u00f3n de redes es un gran logro para la incidencia en\nmateria de exigibilidad de los derechos de las personas LGBT.<\/p>\n\n\n\n

Si alguna prueba tenemos de la experiencia vivida de los \u00faltimos 25 a\u00f1os es que el cambio social es posible en nuestra generaci\u00f3n, hemos pasado de contextos de criminalizaci\u00f3n y patologizaci\u00f3n ha contextos de dignidad, y yo creo que esa energ\u00eda de cambios, ese cambio de paradigmas es algo que cabe esperar que contin\u00fae.   Para los siguientes 25 a\u00f1os tengo la expectativa de un mundo libre de criminalizaci\u00f3n para el a\u00f1o 2030 y la expectativa de un mundo en el cual va a existir una verdadera inclusi\u00f3n social para la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Vea aqu\u00ed presentaci\u00f3n del informe sobre inclusi\u00f3n socio-cultural y econ\u00f3mica de la poblaci\u00f3n LGBTI<\/a><\/strong> a partir del minuto 47:34 <\/a><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Descargue aqu\u00ed el informe<\/strong><\/a> <\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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