{"id":13430,"date":"2021-03-05T19:52:45","date_gmt":"2021-03-05T19:52:45","guid":{"rendered":"http:\/\/race01.wp\/resources\/raza-e-igualdad-presenta-el-informe-la-cedaw-y-su-impacto-en-la-vida-de-las-mujeres-una-mirada-interseccional-de-la-mano-de-expertas-internacionales-y-representantes-de-la-sociedad\/"},"modified":"2023-05-15T04:53:39","modified_gmt":"2023-05-15T04:53:39","slug":"raza-e-igualdad-presenta-el-informe-la-cedaw-y-su-impacto-en-la-vida-de-las-mujeres-una-mirada-interseccional-de-la-mano-de-expertas-internacionales-y-representantes-de-la-sociedad","status":"publish","type":"resources","link":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/resources\/raza-e-igualdad-presenta-el-informe-la-cedaw-y-su-impacto-en-la-vida-de-las-mujeres-una-mirada-interseccional-de-la-mano-de-expertas-internacionales-y-representantes-de-la-sociedad\/","title":{"rendered":"Raza e Igualdad presenta el informe \u201cLa CEDAW y su impacto en la vida de las mujeres: Una mirada interseccional\u201d de la mano de expertas internacionales y representantes de la sociedad civil de la regi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Washington D.C., 5 de marzo de 2021.<\/strong>– En el marco del D\u00eda Internacional de la Mujer, el Instituto sobre Raza, Igualdad y Derechos Humanos (Raza e Igualdad) present\u00f3 este jueves 4 de marzo el informe \u201cLa CEDAW y su impacto en la vida de las mujeres: Una mirada interseccional<\/strong><\/a>\u201d, en un evento virtual que cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de la presidenta del Comit\u00e9 de la Convenci\u00f3n sobre la Eliminaci\u00f3n de Todas las Formas de Discriminaci\u00f3n contra la Mujer (CEDAW), Gladys Acosta<\/strong>, y representantes de organizaciones civiles regionales e internacionales que trabajan en la protecci\u00f3n y defensa de los derechos de las mujeres afrodescendientes y LBT (lesbianas, bisexuales y trans).<\/p>\n

De parte de la sociedad civil, participaron Marisa Hutchinson<\/strong>, oficial de programa de la organizaci\u00f3n International Wome\u2019s Rights Action Watch Asia Pacific (IWRAW Asia Pacific); Janaina Oliveira<\/strong>, secretaria nacional LGBT del Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil; Laritza Diversent<\/strong>, directora de la organizaci\u00f3n no gubernamental Cubalex; Mar\u00eda V\u00e9lez<\/strong>, coordinadora de la iniciativa Casa Afirmativa de la organizaci\u00f3n colombiana Caribe Afirmativo; Wescla Vasconcelos<\/strong>, coordinadora del Foro de Travestis y Transexuales do R\u00edo de Janeiro en Brasil, y Cecilia Ram\u00edrez<\/strong>, activista afroperuana e integrante del Centro de Desarrollo de la Mujer Negra Peruana (CEDEMUNEP), quien fue la moderadora del evento.<\/p>\n

El director ejecutivo de Raza e Igualdad, Carlos Quesada<\/strong>, brind\u00f3 las palabras de bienvenida en esta actividad, mientras que Melissa Monroy<\/strong>, autora principal del informe y asesora de Raza e Igualdad sobre Derechos de la Mujer, hizo una breve presentaci\u00f3n del informe, cuyo an\u00e1lisis se enfoca en las mujeres afrodescendientes cisg\u00e9nero, lesbianas, bisexuales y trans de Brasil, Colombia, Cuba, M\u00e9xico, Nicaragua, Per\u00fa y Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n

El informe<\/strong><\/p>\n

Monroy explic\u00f3 que este informe representa un gran esfuerzo para entender la forma en que se lleva a cabo el di\u00e1logo entre los Estados, la sociedad civil y el Comit\u00e9 CEDAW<\/strong> al momento de brindar informes y recomendaciones, respectivamente, con la particularidad de centrarse en analizar la participaci\u00f3n y representaci\u00f3n de las mujeres afrodescendientes cisg\u00e9nero, lesbianas, bisexuales y trans en esa din\u00e1mica.<\/p>\n

Para ello, se realiz\u00f3 una<\/strong> revisi\u00f3n documental<\/strong> de los informes presentados tanto por los Estados como por la sociedad civil al Comit\u00e9 CEDAW entre 2010 y 2020, as\u00ed como de las respuestas y recomendaciones del Comit\u00e9 CEDAW. Adem\u00e1s, dijo Monroy, se entrevist\u00f3 a activistas y lideresas sociales<\/strong> afrodescendientes cisg\u00e9nero, lesbianas, bisexuales y trans de cada pa\u00eds de estudio, para poder tener una aproximaci\u00f3n real a sus experiencias y percepciones en torno a c\u00f3mo la CEDAW impacta en sus vidas.<\/p>\n

\u201cLas acciones tanto del Comit\u00e9 CEDAW, la sociedad civil y los Estados se interrelacionan, por lo que es importante y necesario poder contar con la participaci\u00f3n de m\u00e1s mujeres afrodescendientes diversas en estos escenarios, para que su voz se escuche\u201d, se\u00f1al\u00f3 Monroy, quien agreg\u00f3 que, en ese sentido, el informe contiene recomendaciones<\/strong> dirigidas a los Estados, el Comit\u00e9 CEDAW y la sociedad civil.<\/p>\n

CEDAW evoluciona junto a la conciencia social<\/strong><\/p>\n

La presidenta del Comit\u00e9 CEDAW, Gladys Acosta, reconoci\u00f3 que el problema planteado en el informe \u2013que es la falta de participaci\u00f3n y representaci\u00f3n de las mujeres afrodescendientes diversas en la din\u00e1mica de intercambio con el \u00a0Comit\u00e9 CEDAW para que este formule recomendaciones a los Estados\u2014es absolutamente real, pero asegur\u00f3 que desde la adopci\u00f3n de la CEDAW en el a\u00f1o 1979, esta ha venido experimentando una serie de modificaciones para ampliar el significado de sus art\u00edculos y de sus recomendaciones, en la medida en que la lucha y la conciencia social han evolucionado. En ese sentido, record\u00f3 que dicho tratado pas\u00f3 de hablar de violencia contra las mujeres, a hablar de violencia de g\u00e9nero, que es un concepto mucho m\u00e1s integral.<\/p>\n

\u201cHa habido una evoluci\u00f3n que no es meramente conceptual, sino que es una evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de las luchas (\u2026) las luchas est\u00e1n delante de los avances de las leyes, primero se lucha y luego viene la etapa del reconocimiento tanto a nivel nacional e internacional. Estos est\u00e1ndares son el\u00e1sticos, por decirlo de una forma, se van ampliando conforme va creciendo la conciencia social y, por tanto, lo que dijimos en el a\u00f1o 1980 hoy en d\u00eda es otra cosa y se han ampliado, se ha ampliado la compresi\u00f3n de lo que es la violaci\u00f3n a un derecho\u201d, dijo.<\/p>\n

En el caso de la interseccionalidad, la experta refiri\u00f3 que este es un concepto que comenz\u00f3 con la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos por cuanto esta, en su primer art\u00edculo, plantea que todos los seres\u00a0humanos\u00a0nacen libres e iguales en dignidad y\u00a0derechos. \u201cPone en un terreno de igualdad a todas las personas en todos los niveles, lo que pasa es que por miles de razones que no vamos a abordar aqu\u00ed, se ha demorado que esto empiece a llegar a donde tiene que estar\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n

\u201cEsto est\u00e1 en movimiento, no es nada est\u00e1tico y la visibilidad de la lucha que ustedes traen est\u00e1 tomada en cuenta, y no solamente en el comit\u00e9 CEDAW, he visto este proceso en todos los Comit\u00e9s. Nosotros tratamos de que se construya una doctrina de los derechos humanos en su conjunto, y mientras m\u00e1s espec\u00edfico, m\u00e1s protector\u201d, indic\u00f3 Acosta en relaci\u00f3n al trabajo que hacen los Comit\u00e9s de expertos sobre los distintos tratados o convenciones internacionales en materia de derechos humanos.<\/p>\n

Debate sobre discriminaci\u00f3n desde la interseccionalidad<\/strong><\/p>\n

Las representantes de la sociedad civil plantearon desde sus experiencias de trabajo con mujeres afrodescendientes diversas, las distintas formas en que se manifiesta la discriminaci\u00f3n y la violencia en contra de este grupo poblacional.<\/p>\n

\u201cCuando yo pienso en la interseccionalidad yo pienso especialmente en el hecho de ser una mujer negra. Nosotras vivimos discriminaci\u00f3n a nivel de raza o de preferencia sexual, porque eres una mujer negra lesbiana o una trabajadora trans negra, entonces todas estas experiencias m\u00faltiples llegan a una raz\u00f3n, a una ra\u00edz, y es ser diferente a nivel racial o \u00e9tnico, y esto tiene un impacto mucho m\u00e1s grande en cuanto a la discriminaci\u00f3n que nosotras sufrimos\u201d, expres\u00f3 Marisa Hutchinson, oficial de programa de IWRAW Asia Pacific.<\/p>\n

Janaina Oliveira, secretaria nacional LGBT del PT de Brasil, se\u00f1al\u00f3 que es importante entender que no toda pol\u00edtica p\u00fablica desarrollada por el Estado a favor de los derechos de las mujeres puede ser alcanzada de manera diversa, principalmente en un pa\u00eds como Brasil, donde el gobierno de Jair Bolsonaro niega el racismo. \u201cLa prueba de esto es cuando tenemos campa\u00f1as de lucha contra la violencia hacia las mujeres y tenemos una reducci\u00f3n de la violencia contra las mujeres no negras, pero tenemos poca atenci\u00f3n para las mujeres, no significa que esa pol\u00edtica del Estado vaya a alcanzar al grupo m\u00e1s vulnerable\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n

La directora de Cubalex, Laritza Diversent, comparti\u00f3 por su parte que en Cuba las mujeres afrodescendientes sufren de forma constante discriminaci\u00f3n y violencia de parte de las autoridades, pues existe un perfil racial que las asocia al trabajo sexual, lo cual est\u00e1 prohibido en la Isla. \u201cNos asocian a que somos mujeres m\u00e1s \u00b4calientes\u00b4, que los turistas nos van a seguir, entonces somo objetivo constante de los \u00f3rganos policiales y en medio de la pandemia de Covid-19 se ha exacerbado la violencia institucional contra las mujeres afrodescendientes\u201d, detall\u00f3 Diversent, quien reconoci\u00f3 en entre la sociedad civil cubana a\u00fan no hay una total compresi\u00f3n del t\u00e9rmino interseccionalidad, por lo que resulta dif\u00edcil denunciar las violaciones que se dan bajo ese concepto.<\/p>\n

En tanto, Mar\u00eda V\u00e9lez, de Caribe Afirmativo, apunt\u00f3: \u201cNosotras, las mujeres lesbianas, bisexuales y trans negras nos enfrentamos a la realidad a trav\u00e9s de nuestros cuerpos racializados, por ello la discriminaci\u00f3n por orientaci\u00f3n sexual, identidad o expresi\u00f3n de g\u00e9nero diversa no se vive de la misma manera en los cuerpos blancos que en los cuerpos racializados debido a que el racismo se ha instalado como una cultura de opresi\u00f3n validada social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica e incluso religiosamente (\u2026) la interseccionalidad es un enfoque que se\u00f1ala la necesidad de entender las opresiones como la raza, el g\u00e9nero y la clase, y c\u00f3mo estas se interrelacionan permitiendo comprender la profundidad de la desigualdad que una persona experimenta en un contexto dado\u201d.<\/p>\n

Wescla Vasconcelos, coordinadora del Foro de Travestis y Transexuales do R\u00edo de Janeiro en Brasil, brind\u00f3 los comentarios finales destacando la grave situaci\u00f3n de discriminaci\u00f3n que enfrenta la poblaci\u00f3n LGBTI en este pa\u00eds. \u201cSomos la poblaci\u00f3n que m\u00e1s muere por cr\u00edmenes de odio como persecuci\u00f3n y estrangulamiento. Estas situaciones brutales tienen que parar, tienen que ser combatidas, esta realidad tiene que transformarse\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n

En Raza e Igualdad, la interseccionalidad comprende un enfoque transversal en nuestras intervenciones para la protecci\u00f3n y defensa de los grupos poblaciones con los que trabajamos, como son las personas afrodescendientes y LGBTI. Esperamos que este informe contribuya a la comprensi\u00f3n de este concepto como determinante de violaciones de derechos humanos, pero tambi\u00e9n como una perspectiva imprescindible en las pol\u00edticas que se trazan a nivel nacional, regional e internacional de cara al reconocimiento y garant\u00eda de los derechos de todas las personas.<\/p>\n

Acceda al informe dando clic aqu\u00ed<\/strong><\/a>. Las versiones en portugu\u00e9s e ingl\u00e9s del informe estar\u00e1n disponibles pr\u00f3ximamente.<\/p>\n

La grabaci\u00f3n del evento de presentaci\u00f3n del informe se encuentra disponible aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/p>\n