{"id":13732,"date":"2021-07-25T12:20:22","date_gmt":"2021-07-25T12:20:22","guid":{"rendered":"http:\/\/race01.wp\/resources\/25-de-julio-llamado-a-los-estados-de-las-americas-para-garantizar-y-proteger-los-derechos-de-las-mujeres-afrolatinas-afrocaribenas-y-de-la-diaspora\/"},"modified":"2023-05-10T11:52:04","modified_gmt":"2023-05-10T11:52:04","slug":"25-de-julio-llamado-a-los-estados-de-las-americas-para-garantizar-y-proteger-los-derechos-de-las-mujeres-afrolatinas-afrocaribenas-y-de-la-diaspora","status":"publish","type":"resources","link":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/resources\/25-de-julio-llamado-a-los-estados-de-las-americas-para-garantizar-y-proteger-los-derechos-de-las-mujeres-afrolatinas-afrocaribenas-y-de-la-diaspora\/","title":{"rendered":"25 de julio: Llamado a los Estados de las Am\u00e9ricas para garantizar y proteger los derechos de las mujeres afrolatinas, afrocaribe\u00f1as y de la di\u00e1spora"},"content":{"rendered":"

Washington D.C., 25 de julio de 2021.<\/strong>– Las mujeres afrolatinas, afrocaribe\u00f1as y de la di\u00e1spora luchan y resisten cada d\u00eda ante el racismo sist\u00e9mico y la violencia de g\u00e9nero, situaciones que a su vez generan una serie de afectaciones y violaciones de derechos humanos en ellas y en sus entornos. Por eso, este 25 de julio que la regi\u00f3n conmemora el D\u00eda de la Mujer Afrolatina, Afrocaribe\u00f1a y de la Di\u00e1spora<\/strong>, el Instituto sobre Raza, Igualdad y Derechos Humanos (Raza e Igualdad) hace un reconocimiento a sus luchas y resistencias, y llamamos a los Estados a adoptar pol\u00edticas que contribuyan a mejorar la vida de estas mujeres.<\/p>\n

El \u00faltimo a\u00f1o ha sido muy dif\u00edcil en muchos aspectos, debido principalmente al impacto del COVID-19 en las Am\u00e9ricas. Esta pandemia ha dejado en evidencia las condiciones de desigualdad que enfrenta la poblaci\u00f3n afrodescendiente<\/strong>, pero principalmente las mujeres afrodescendientes, aquellas que son cabezas de familia, que defienden derechos humanos, que lideran procesos sociales en sus comunidades, que ejercen cargos p\u00fablicos en medio del machismo y la discriminaci\u00f3n, o aquellas con orientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero diversas.<\/p>\n

El D\u00eda de la Mujer Afrolatina, Afrocaribe\u00f1a y de la Di\u00e1spora se conmemora cada 25 de julio desde 1992, a\u00f1o en que, en Rep\u00fablica Dominicana, tuvo lugar el Primer Encuentro de Mujeres Afrolatinas y Afrocaribe\u00f1as<\/strong>, que fue el punto de partida para la lucha por la reivindicaci\u00f3n y la visibilizaci\u00f3n de la mujer Afro y todo su aporte cultural y social en la conformaci\u00f3n de los Estados. Con el paso de los a\u00f1os, esta fecha tambi\u00e9n ha servido para elevar demandas sobre pol\u00edticas p\u00fablicas para reconocer, garantizar y proteger derechos a esta poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta fecha adquiere mayor relevancia ya que nos encontramos en medio del Decenio Internacional de las Personas Afrodescendientes 2015-2024<\/strong>, declarado por las Naciones Unidas, y cuyo objetivo es promover la erradicaci\u00f3n de todas las injusticias sociales que sufren las personas afrodescendientes, as\u00ed como luchar contra los prejuicios y la discriminaci\u00f3n racial, promoviendo y protegiendo los derechos humanos de todos y todas.<\/p>\n

Luchando y resistiendo desde el arte<\/strong><\/p>\n

Las luchas y resistencias de las mujeres afrolatinas, afrocaribe\u00f1as y de la di\u00e1spora est\u00e1n en cada rinc\u00f3n de las Am\u00e9ricas, y se manifiestan de diversas formas. Una de ellas es el arte, por lo que este a\u00f1o, Raza e Igualdad se propuso visibilizar y reconocer a mujeres de la regi\u00f3n que, a trav\u00e9s de diferentes expresiones art\u00edsticas<\/strong>, cuentan sus vivencias, visibilizan sus demandas, exigen justicia y buscan contribuir a mejorar las condiciones de vida en sus comunidades.<\/p>\n

En Colombia, La Comadre<\/strong> es un proceso de mujeres afrocolombianas v\u00edctimas del conflicto armado, que surgi\u00f3 al interior de la Asociaci\u00f3n Nacional de Afrocolombianos Desplazados (AFRODES<\/strong>). Su objetivo es hacer visible todas las afectaciones diferenciadas y desproporcionadas del conflicto armado desde el enfoque de interseccionalidad en esta poblaci\u00f3n, y de esa manera exigirle al Estado el dise\u00f1o e implementaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas con enfoque diferencial que den respuesta al conjunto de afectaciones que han vivido las mujeres afrocolombianas en el marco del conflicto armado<\/strong>.<\/p>\n

Desde La Comadre, sus integrantes han organizado diferentes estrategias para hacer visible las luchas del pueblo negro, y especialmente las luchas de las mujeres negras, as\u00ed como los aportes que han hecho para la construcci\u00f3n y avance del pa\u00eds este pa\u00eds, cuenta Luz Marina Becerra, presidenta de esta iniciativa. En ese sentido, una de las estrategias han sido la creaci\u00f3n de obras de teatro<\/strong>. \u201cEl prop\u00f3sito es hacer visible todas esas problem\u00e1ticas que hemos vivido como mujeres negras, especialmente la violencia sexual, y en esa medida generar conciencia, sensibilizar a la sociedad colombiana frente a todos estos da\u00f1os y afectaciones que ha provocado la guerra en nuestros cuerpos, en nuestras vidas, en nuestra cultura, en nuestros modelos de vida\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

En Brasil, Virg\u00ednia Beatriz<\/strong> expresa su arte a trav\u00e9s de la poes\u00eda, con la cual busca respuestas sobre su descendencia, resiste y denuncia la realidad colectiva de las mujeres afros que viven en las favelas. Beatriz es historiadora y miembro del Colectivo Resist\u00eancia L\u00e9sbica da Mar\u00e9,<\/strong> y como mujer negra y pansexual, revela que sus poemas reflejan su preocupaci\u00f3n por el pasado de invisibilizaci\u00f3n de los negros brasile\u00f1os, pero tambi\u00e9n conllevan victorias colectivas, en un intento de reconstruir las narrativas de las que fueron usurpados por la colonizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cDe esta forma, el arte tiene el poder de darnos protagonismo, de contribuir con nuestra voz y nuestro cuerpo en la lucha por nuestros derechos, ya sea en un video en internet donde esta narrativa circula a varios lugares, o en un c\u00edrculo de Slam<\/em> en la calle, en alg\u00fan texto acad\u00e9mico o libro de poes\u00eda, e incluso, uniendo nuestro arte en una manifestaci\u00f3n, el protagonismo es nuestro y esta es nuestra historia<\/strong>\u201d, declara el poeta slammer.<\/p>\n

En Nicaragua, la Fundaci\u00f3n Murales RACCS <\/strong>(Movimiento para la Unidad Regional del Arte Local y las Expresiones Socioculturales de la Regi\u00f3n Aut\u00f3noma del Costa Caribe Sur) trabaja para fortalecer las habilidades art\u00edsticas y las capacidades creativas bajo un m\u00e9todo l\u00fadico y educativo. Su co-directora, la psic\u00f3loga Gay Sterling<\/strong>, considera que en un contexto adverso donde prevalece la discriminaci\u00f3n racial, \u201cel arte del muralismo es una herramienta importante para combatir los fen\u00f3menos sociales negativos\u201d, transmitir mensajes que ilustran las luchas y demandas de una sociedad m\u00e1s equitativa y justa para las mujeres afrodescendientes.<\/p>\n

Finalmente, Sterling reafirma la cohesi\u00f3n y determinaci\u00f3n de las artivistas afrodescendientes en la lucha para erradicar la discriminaci\u00f3n: \u201cYa sea que pintemos, bailemos, esculpamos o hagamos artesan\u00edas, expresamos a gritos que no importa el pa\u00eds o la regi\u00f3n donde vivamos, o si nos llaman afrolatinas, afrocaribe\u00f1as, afroamericanas<\/em>, somos di\u00e1spora<\/em> de un solo origen<\/strong> porque los genes no mienten\u201d.<\/p>\n

Como organizaci\u00f3n que defiende y protege los derechos humanos de la poblaci\u00f3n afrodescendiente en varios pa\u00edses de las Am\u00e9ricas, Raza e Igualdad ha venido observando y documentando las desigualdades y violaciones de derechos humanos que enfrentan las mujeres afrolatinas, afrocaribe\u00f1as y de la di\u00e1spora. Por tal raz\u00f3n, aprovechamos que, en el marco del D\u00eda de la Mujer Afrolatina, Afrocaribe\u00f1a y de la Di\u00e1spora, cientos de activistas, personalidades, colectivos y organizaciones abogan por esta poblaci\u00f3n, para hacer las siguientes recomendaciones a los Estados<\/strong>:<\/p>\n