{"id":14644,"date":"2022-12-16T17:42:47","date_gmt":"2022-12-16T17:42:47","guid":{"rendered":"http:\/\/race01.wp\/resources\/movilidad-humana-en-clave-interseccional-mujeres-afrodescendientes-en-contexto-migratorio\/"},"modified":"2023-05-15T04:31:51","modified_gmt":"2023-05-15T04:31:51","slug":"movilidad-humana-en-clave-interseccional-mujeres-afrodescendientes-en-contexto-migratorio","status":"publish","type":"resources","link":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/resources\/movilidad-humana-en-clave-interseccional-mujeres-afrodescendientes-en-contexto-migratorio\/","title":{"rendered":"Movilidad humana en clave Interseccional: mujeres afrodescendientes en contexto migratorio"},"content":{"rendered":"

Colombia, 16 de diciembre del 2022.-de diciembre de 2022. Las personas en situaci\u00f3n de movilidad humana se enfrentan cotidianamente a una estructura de desigualdad social que promueve la ocurrencia y la impunidad de violencias en su contra y que, adem\u00e1s, se materializa en la falta de protecci\u00f3n y garant\u00eda de sus derechos. En marco de la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda Internacional de las personas Migrantes<\/strong>, Raza e Igualdad insta a los Estados de la regi\u00f3n a formular e implementar pol\u00edticas p\u00fablicas dirigidas a garantizar el reconocimiento de las distintas formas en las que se interseccionan las injusticias sociales y que profundizan las situaciones de riesgo de las personas que integran los flujos migratorios mixtos provenientes de Venezuela. As\u00ed mismo, y en vista del cierre de los 16 d\u00edas de activismo en contra de las violencias hacia las mujeres<\/strong>, resaltamos que en estos contextos las mujeres enfrentan m\u00faltiples vulneraciones a sus derechos asociadas a violencias basadas en g\u00e9nero, xenofobia, LGTBIfobia y racismo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es relevante pensar en clave interseccional en los contextos de movilidad humana?<\/em><\/p>\n

Los estudios sobre interseccionalidad y migraci\u00f3n[1]<\/a> han se\u00f1alado c\u00f3mo la configuraci\u00f3n de estas desigualdades y relaciones de poder basadas en jerarqu\u00edas sociales, clasificaciones sociales y diversas posicionalidades hist\u00f3ricas que se han consolidado, por ejemplo, a partir del g\u00e9nero, la pertenencia \u00e9tnico-racial, la condici\u00f3n migratoria, la nacionalidad, la orientaci\u00f3n sexual de personas en situaci\u00f3n de movilidad, se traducen en grandes barreras y brechas en el mercado laboral, condiciones sociecon\u00f3micas, violencias f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas, sexuales y feminicidios. Asimismo, explican la manera en la cual se reproducen estas desigualdades, considerando factores estructurales y analizando realidades espec\u00edficas (situaci\u00f3n espacial-temporal[2]<\/a>) y relacionales de estas jerarqu\u00edas sociales.<\/p>\n

En ese sentido, resaltamos que, estos estudios han servido para defender que no se puede equiparar la experiencia que tienen los hombres y las mujeres del fen\u00f3meno de la migraci\u00f3n. Ana Silva Cuesta[3]<\/a> en \u201cWomen: Facing the Challenge of Migration<\/em> hace \u00e9nfasis en c\u00f3mo en las situaciones de necesidad de supervivencia los cuerpos de las mujeres tienen una experiencia diferenciada de la migraci\u00f3n. A trav\u00e9s de su estudio se demuestra c\u00f3mo las mujeres est\u00e1n sometidas a un doble proceso de discriminaci\u00f3n: por un lado, el que se refiere a las dificultades que toda persona migrante debe soportar para obtener la ciudadan\u00eda del lugar al que migraron; y, por otro lado, el que tiene que ver la frontera de g\u00e9nero en la que se dan, en muchas ocasiones simult\u00e1neamente, procesos de \u201cfeminizaci\u00f3n de la pobreza\u201d y de violencia sexual.<\/p>\n

Desde Raza e Igualdad se\u00f1alamos la importancia de utilizar siempre una perspectiva interseccional en los estudios sobre movilidad humana. Defendemos que las injusticias estructurales y las formas de opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n de los cuerpos -incluidos todos los grupos sociales oprimidos – deben pensarse desde la matriz de dominaci\u00f3n (para usar el concepto de Patricia Hill Collins[4]<\/a>) que funciona al interior de nuestra sociedad, para entender la manera en la que, las relaciones de poder configuran escenarios que vulneran los derechos y oportunidades de grupos humanos espec\u00edficos.<\/p>\n

Las mujeres afrodescendientes que migran hacia Colombia<\/em><\/p>\n

Numerosos estudios acad\u00e9micos, informes e instrumentos internacionales de derechos humanos, han resaltado la importancia de analizar los impactos diferenciados que producen las crisis humanitarias para las experiencias de vida en clave de g\u00e9nero.\u00a0 Este ejercicio demanda la comprensi\u00f3n de las relaciones hist\u00f3ricas, culturales y de poder que se gestan entre los roles de g\u00e9nero asignados socialmente, para dar cuenta de las formas de violencia y las situaciones que pueden devenir en la violaci\u00f3n de los derechos humanos de un grupo poblacional espec\u00edfico. As\u00ed lo reconoce la CIDH[5]<\/a> en su informe,\u00a0 observaciones y recomendaciones preliminares tras la hist\u00f3rica visita in loco a Venezuela para monitorear situaci\u00f3n de derechos humanos,<\/em> al se\u00f1alar qu\u00e9:<\/p>\n

La Comisi\u00f3n pudo observar y recibir testimonios que dan cuenta de la situaci\u00f3n precaria en que se encuentran grupos de personas en situaci\u00f3n de discriminaci\u00f3n y exclusi\u00f3n hist\u00f3rica, como es el caso de las ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes; mujeres; mujeres embarazadas<\/u>; personas mayores; personas viviendo en condici\u00f3n de pobreza; personas con discapacidad; pueblos ind\u00edgenas; personas LGBTI; personas afrodescendientes; entre otras. En vista de los riesgos particulares que enfrentan estos colectivos, que los sit\u00faa en extrema vulnerabilidad con afectaciones a sus derechos humanos, la Comisi\u00f3n considera que el impacto de la migraci\u00f3n forzada debe encararse con una visi\u00f3n diferenciada<\/u>\u201d.<\/em><\/p>\n

En este contexto afirmamos que las mujeres afrodescendientes sufren afectaciones diferenciales en la configuraci\u00f3n de estas desigualdades que profundizan las violencias que se surten en los contextos migratorios, pues; por una parte, son v\u00edctimas de racismo estructural y de discriminaci\u00f3n fundamentadas en la pertenencia \u00e9tnico racial; y, por otro lado, viven a diario violencias basadas en g\u00e9nero que se traducen en fetichizaci\u00f3n y cosificaci\u00f3n de los cuerpos de mujeres afrodescendientes. Asimismo, son v\u00edctimas de las violencias a raz\u00f3n de su orientaci\u00f3n sexual, identidad y\/o expresi\u00f3n de g\u00e9nero (OSIEG).<\/p>\n

Algunos datos para entender la violencia estructural en estos contextos<\/em><\/p>\n

En relaci\u00f3n con la situaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n afrodescendiente venezolana migrante, la Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones (OIM)[6]<\/a> desarroll\u00f3 el estudio \u201cPersonas migrantes y refugiadas venezolanas afrodescendientes en cinco pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. Estudio exploratorio<\/em>\u00ab, en el cual se caracteriza a la poblaci\u00f3n, se analiza el acceso a derechos y las experiencias de desigualdad y discriminaci\u00f3n basadas en la pertenencia \u00e9tnico-racial en los pa\u00edses de acogida, en el caso del estudio se analiza la situaci\u00f3n en Colombia, Chile, Ecuador, Panam\u00e1 y Per\u00fa.<\/p>\n

Entre los resultados del estudio, el 44,2% de las personas encuestadas, indican que son m\u00e1s discriminadas las personas afrodescendientes en situaci\u00f3n de movilidad humana, con respecto a las personas no afrodescendientes. De igual forma, se registran las diversas experiencias y desigualdades que viven a diario mujeres afrodescendientes venezolanas en situaci\u00f3n de movilidad humana, como el siguiente caso en Colombia:<\/p>\n

Yo estudi\u00e9 hasta segundo a\u00f1o de secundaria, pero aqu\u00ed yo no salgo a trabajar porque tengo cuatro ni\u00f1os peque\u00f1os. Actualmente vivo en una casa peque\u00f1a de dos habitaciones donde estamos 10 personas, mi esposo, mis cuatro hijos, mi hermana y mis sobrinos. Si me pregunta le digo que vivimos un poco mejor a como est\u00e1bamos en Venezuela.<\/em><\/p>\n

Pero siento que en Colombia me tratan de manera despectiva. Tengo muchos ejemplos de personas en la calle que me dicen palabras ofensivas a m\u00ed y a mis hijos por su color de piel y por ser venezolanos. Dos de mis hijos son de piel muy clara y a veces la gente se acerca a decirle cosas bonitas por sus rasgos mientras que a mis otros dos hijos los ignoran o les dicen palabras despectivas[7]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

La situaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n afrodescendiente en situaci\u00f3n de movilidad humana haitiana en Colombia y en diversos pa\u00edses de la regi\u00f3n, se\u00f1ala el patr\u00f3n global desigual y exclusi\u00f3n que afecta diferencialmente a personas afrodescendientes migrantes. La migraci\u00f3n reciente y m\u00e1s antigua se caracteriza por la situaci\u00f3n de precariedad socioecon\u00f3mica y de desigualdad social que se vive en el pa\u00eds, desastres naturales, violencia pol\u00edtica y la sistem\u00e1tica discriminaci\u00f3n racial como lo se\u00f1ala Daymar Mart\u00ednez en su art\u00edculo \u00abMigraci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina y el Caribe: Hait\u00ed, Colombia y Venezuela[8]<\/strong><\/a>. <\/em><\/p>\n

En Colombia, se ha presentado un alto flujo migratorio de poblaci\u00f3n haitiana en el Tap\u00f3n del Dari\u00e9n, que tiene como destino el paso entre Panam\u00e1 y Estados Unidos, una de las rutas m\u00e1s peligrosas y en la cual se han registrado casos de abuso sexual hacia mujeres y ni\u00f1as como lo ha indicado la Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones (OIM)[9]<\/a>. Como el caso de Loutianie[10]<\/a> qui\u00e9n vivi\u00f3 este trayecto con su familia: \u201c<\/u>Caminar siete d\u00edas por la selva con ni\u00f1os chiquitos es muy dif\u00edcil. Nos robaron dinero, comida, la leche de Neymar, los pa\u00f1ales.\u201d <\/em><\/p>\n

En esta situaci\u00f3n, a nivel nacional no se ha contado con una respuesta que garantice la protecci\u00f3n de sus derechos y acciones en contra de las graves vulneraciones que viven personas haitianas en situaci\u00f3n de movilidad humana en el pa\u00eds. De igual forma, es poca la informaci\u00f3n disponible sobre la situaci\u00f3n diferencial que viven mujeres haitianas en el pa\u00eds y de las barreras que viven para acceder a sus derechos.<\/p>\n

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*<\/span>Este documento<\/span> fue posible gracias al apoyo del pueblo <\/span>Americano<\/span> y el <\/span>G<\/span>obierno de Estados Unidos, a trav\u00e9s de su Agencia para el Desarrollo Internacional (USAID). Los contenidos son responsabilidad exclusiva de sus autores y no necesariamente reflejan los puntos de vista de USAID ni del Gobierno de los Estados Unidos.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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[1]<\/a> 1<\/sup> Magliano, Mar\u00eda. (2015). Interseccionalidad y migraciones. Potencialidades y Desaf\u00edos. Estudos Feministas, Florian\u00f3polis, 23(3), 691-712. Piscitelli, Adriana. (2008). Interseccionalidades, categor\u00edas de articula\u00e7\u00e3o e experi\u00eancias de Migrantes brasileiras. Socie- dade e Cultura, v.11, n.2, p. 263-274. Defensor\u00eda del Pueblo y Fondo de Poblaci\u00f3n de las Naciones Unidas en el Per\u00fa. (2021). Violencias basadas en g\u00e9nero contra migrantes en el Per\u00fa.<\/p>\n

[2]<\/a> ANDERSON, Cynthia. \u201cUnderstanding the Inequality Problematic: from Scholarly Rhetoric to Theoretical Reconstruction\u201d. Gender and Society, v. 10, n. 6, p. 729- 746, dic. 1996.<\/p>\n

[3]<\/a> Silva Cuesta, Ana (2021). Women: Facing the Challenge of Migration, En: Human Displacement from a Global South Perspective. Cham: Palgrave Macmillan. doi.org\/10.1007\/978-3-030-64819-0<\/p>\n

[4]<\/a> Collins, Patricia Hill\u00a0 (2000).\u00a0 Black feminist thought: Knowledge, consciousness, and the politics of empowerment<\/em>.\u00a0 NY: Routledge.<\/p>\n

[5]<\/a> IDH (2020) observaciones y recomendaciones preliminares tras la hist\u00f3rica visita in loco a Venezuela para monitorear situaci\u00f3n de derechos humanos. <\/em>Recuperado de: https:\/\/www.oas.org\/es\/cidh\/prensa\/comunicados\/2020\/106.asp<\/a><\/p>\n

[6]<\/a> Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones- OIM. (2022). Personas migrantes y refugiadas venezolanas afrodescendientes en cinco pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina – Estudio exploratorio.<\/p>\n

[7]<\/a> Historia de vida registrada en el informe: Personas migrantes y refugiadas venezolanas afrodescendientes en cinco pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina – Estudio exploratorio de la Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones (2022).<\/p>\n

[8]<\/a> Daymar Mart\u00ednez. (2022). Migraci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina y el Caribe.\u00a0 Tricontiental. Consultado en: https:\/\/thetricontinental.org\/es\/argentina\/nuestraamerica2-martes\/<\/a><\/p>\n

[9]<\/a> Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones- OIM. (2022). Poder en Movimiento. Historias de Mujeres Migrantes Haitianas. https:\/\/rosanjose.iom.int\/es\/stories\/poder-en-movimiento-historias-de-mujeres-migrantes-haitianas<\/a><\/p>\n

[10]<\/a> ibidem para 12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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