{"id":18314,"date":"2024-04-26T14:09:08","date_gmt":"2024-04-26T14:09:08","guid":{"rendered":"https:\/\/raceandequality.org\/?post_type=resources&p=18314"},"modified":"2024-04-26T14:44:53","modified_gmt":"2024-04-26T14:44:53","slug":"visibilidad-lesbica-una-mirada-a-la-fuerza-y-presencia-publica-lesbica","status":"publish","type":"resources","link":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/resources\/visibilidad-lesbica-una-mirada-a-la-fuerza-y-presencia-publica-lesbica\/","title":{"rendered":"Visibilidad L\u00e9sbica: una mirada a la fuerza y presencia p\u00fablica l\u00e9sbica"},"content":{"rendered":"

Washington D.C., 26 de abril de 2024.\u2013<\/strong>\u00a0Abril trae mucha fuerza l\u00e9sbica. Esta fecha nos recuerda lo fundamental que es el papel pol\u00edtico de las lesbianas en la historia, el coraje y la determinaci\u00f3n de muchas mujeres lesbianas para enfrentar a una sociedad machista, violenta y discriminadora. Esta fuerza ha generado un impacto innegable en cada pa\u00eds de la regi\u00f3n; por ello, en el D\u00eda Internacional de la Visibilidad L\u00e9sbica, el Instituto sobre Raza, Igualdad y Derechos Humanos (Raza e Igualdad) destaca y reconoce la lucha de miles de lesbianas visibles para vivir con dignidad y para que m\u00e1s lesbianas puedan estar presentes en espacios p\u00fablicos ejerciendo sus derechos humanos.<\/p>\n

Como se\u00f1ala el informe regional de LESLAC[1]<\/a> sobre la Situaci\u00f3n de Lesbianas, Mujeres Bisexuales y Queer\/Cuir en el Abya Yala<\/a>, a lo largo del tiempo, las sociedades han calificado el lesbianismo \u00fanicamente como pr\u00e1ctica sexual individual y privada. Sin embargo, las lesbianas han demostrado muchas veces su esencia pol\u00edtica y colectiva dentro de las luchas sociales. Muestra de ello es el primer Encuentro de Lesbianas Feministas de Latinoamericana y Caribe (ELFLC) en 1987 en M\u00e9xico, un espacio que surgi\u00f3 de la reflexi\u00f3n de las lesbianas feministas de tener encuentros propios que representaran sus apuestas pol\u00edticas[2]<\/a>. Asimismo, se logr\u00f3 que en la IV Conferencia de Mujeres de Bejing, en 1995, se discutiera \u2014por primera vez en una conferencia de las Naciones Unidas\u2014 la descriminalizaci\u00f3n de parejas del mismo sexo y la discriminaci\u00f3n por orientaci\u00f3n sexual como vulneraci\u00f3n de derechos humanos y que, por ello, se reconociera en el Sistema Universal de Derechos Humanos de Naciones Unidas[3]<\/a>.<\/p>\n

Adem\u00e1s de su determinaci\u00f3n para garantizar su participaci\u00f3n en la discusi\u00f3n y acci\u00f3n pol\u00edtica, las mujeres lesbianas apuestan a la documentaci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n de sus realidades. Con el apoyo de Raza e Igualdad, este mes se lanzar\u00e1 el primer informe sobre la situaci\u00f3n de las mujeres lesbianas en Cuba \u201cSi no nos mencionan, no existimos: la lesbofobia en Cuba\u201d<\/em><\/strong>, el cual da cuenta de la invisibilizaci\u00f3n de las mujeres lesbianas en la Isla. \u201cTodav\u00eda hay violencia sobre las mujeres lesbianas, no aparecemos en ninguna estad\u00edstica de feminicidio ni de violencia de g\u00e9nero. No aparecemos mencionadas en ninguna de las propuestas que se hacen para una Ley integral [contra la violencia basada en g\u00e9nero]. No aparecemos ni siquiera en las an\u00e9cdotas de las mujeres v\u00edctimas de violencia que se publican en redes sociales\u201d, menciona Mar\u00eda Matienzo, periodista independiente y activista cubana<\/strong>, investigadora responsable del informe.<\/p>\n

Olguita Acu\u00f1a, cantautora e int\u00e9rprete nicarag\u00fcense<\/strong>, artivista feminista, lesbiana y miembra del Colectivo de Productores Audiovisuales y Artistas Latinoamericanos (COPAL), tiene una forma muy bella de contribuir a la visibilidad l\u00e9sbica desde las artes. \u201cEl pa\u00eds sostiene una deuda hist\u00f3rica con las mujeres y poblaci\u00f3n LGBTI+. En Nicaragua, se celebra Miss Gay, Miss Trans, pero no el matrimonio igualitario y no las familias homoparentales. Personalmente, yo canto en femenino. Escribo mis canciones y poemas de manera evidente y descarada a las mujeres que amo o he amado, desde la sensualidad y la ternura. No niego, no escondo quien soy o a quien tengo la dicha de amar, ante Dios y la sociedad\u201d, expresa.<\/p>\n

En esa l\u00ednea, Pamela Almendra, m\u00fasica peruana<\/strong>, se\u00f1ala: \u201cNosotras como artistas o personas medianamente p\u00fablicas tenemos una labor [pedag\u00f3gica] con la sociedad porque no somos extraterrestres, somos personas como cualquier otra\u201d. Pamela es una reconocida guitarrista profesional en Per\u00fa, quien a trav\u00e9s de su talento y fama ha contribuido a visibilizar y sensibilizar sobre su identidad como trans lesbiana.<\/p>\n

El aporte de las mujeres lesbianas para la visibilizaci\u00f3n, la ocupaci\u00f3n de espacios p\u00fablicos y la discusi\u00f3n sobre la mejor manera de vivir se ha realizado desde diversos \u00e1mbitos, de forma colectiva e individual y con el prop\u00f3sito de avanzar hacia una sociedad m\u00e1s justa.<\/p>\n

En ese sentido, es responsabilidad de los Estados implementar medidas concretas<\/strong> para garantizar una vida digna para las lesbianas y con ejercicio pleno de sus derechos humanos:<\/p>\n