{"id":20829,"date":"2026-09-29T19:28:24","date_gmt":"2026-09-29T19:28:24","guid":{"rendered":"https:\/\/raceandequality.org\/?post_type=resources&#038;p=20829"},"modified":"2026-09-30T02:34:59","modified_gmt":"2026-09-30T02:34:59","slug":"brooklyn-rivera-el-padre-el-lider-y-la-busqueda-de-una-costa-caribe-unida","status":"publish","type":"resources","link":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/resources\/brooklyn-rivera-el-padre-el-lider-y-la-busqueda-de-una-costa-caribe-unida\/","title":{"rendered":"Brooklyn Rivera: el padre, el l\u00edder y la b\u00fasqueda de una Costa Caribe unida"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><strong>A trav\u00e9s de los recuerdos de su hija y de quienes conocieron su trayectoria, un encuentro en memoria de Brooklyn Rivera permiti\u00f3 acercarse a dimensiones menos conocidas de quien durante d\u00e9cadas defendi\u00f3 los derechos, la autonom\u00eda y los territorios de los pueblos ind\u00edgenas de la Costa Caribe de Nicaragua.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Washington, D.C., 29 de septiembre de 2025.<\/strong>&#8211; Para el mundo, Brooklyn Rivera fue un l\u00edder ind\u00edgena miskitu, defensor de los derechos de los pueblos de la Costa Caribe y una figura central de la organizaci\u00f3n ind\u00edgena Yatama. Para su hija Tininiska, tambi\u00e9n fue el padre que celebr\u00f3 cada uno de sus cumplea\u00f1os, que le cantaba canciones en miskitu y religiosas, y que la acompa\u00f1\u00f3 en cada etapa de su educaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Esa dimensi\u00f3n m\u00e1s personal fue una de las que emergi\u00f3 durante el encuentro virtual realizado en su memoria, denominado <em><a href=\"https:\/\/youtu.be\/h2r196Gnlug?si=xpNMKviSArpRyvJ2\">\u201cLa voz que no lograron silenciar: Brooklyn Rivera y la lucha por la autonom\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas en Nicaragua\u201d<\/a>, organizado por Raza e Igualdad, \u00a0y <\/em>en el que participaron su hija Tininiska Rivera, el antrop\u00f3logo y polit\u00f3logo Miguel Gonz\u00e1lez y el defensor ind\u00edgena Mayangna Rendel Hebbert, bajo la moderaci\u00f3n de Carlos Quesada, Director Ejecutivo de Raza e Igualdad.<\/p>\n<p>M\u00e1s que reconstruir su trayectoria pol\u00edtica, el encuentro permiti\u00f3 mirar a <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GqrLgM8tphY\"><strong>Ta Upla Brooklyn Rivera<\/strong><\/a> desde las voces y experiencias que nos ayudan a comprender qui\u00e9n fue realmente Brooklyn Rivera \u00a0y qu\u00e9 ideas guiaron su vida.<\/p>\n<p><strong>Un padre que entend\u00eda la educaci\u00f3n como una forma de defensa<\/strong><\/p>\n<p><strong>Tininiska<\/strong> record\u00f3 que su padre escogi\u00f3 su nombre, que significa gorri\u00f3n, pero cuando estaban en privado la llamaba \u201cKabuyula\u201d, nombre con el que se le conoce a un p\u00e1jaro m\u00e1s peque\u00f1o que el gorri\u00f3n y que se observa principalmente en la Costa Caribe. Adem\u00e1s, rememor\u00f3, \u00e9l estuvo presente en sus cumplea\u00f1os desde que naci\u00f3 hasta que cumpli\u00f3 29 a\u00f1os. Hab\u00eda regalos, almuerzos, pasteles y tiempo compartido.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n record\u00f3 una faceta menos conocida: su espiritualidad. Brooklyn le cantaba canciones en miskitu y canciones religiosas, le\u00eda frecuentemente la Biblia y asist\u00eda frecuentemente a la iglesia. La fe, dijo Tininiska, era parte de su vida cotidiana. Pero si hay algo que marc\u00f3 profundamente la relaci\u00f3n entre ambos fue la importancia que Brooklyn conced\u00eda a la educaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Desde peque\u00f1a, le insisti\u00f3 en que estudiara, que se preparara profesionalmente y que adquiriera las herramientas necesarias para defender los derechos de los pueblos ind\u00edgenas. Tininiska asegur\u00f3 que, para \u00e9l, la educaci\u00f3n no era \u00fanicamente una v\u00eda de realizaci\u00f3n personal: tambi\u00e9n era una herramienta para que las personas ind\u00edgenas pudieran representar a sus pueblos y defender sus derechos.<\/p>\n<p>Tininiska comparti\u00f3 que su padre la acompa\u00f1\u00f3 durante la primaria, la secundaria y la universidad y que celebr\u00f3 con especial orgullo cada uno de esos logros, y que despu\u00e9s de que ella obtuvo su t\u00edtulo universitario, le dijo: \u201cEse es mi mayor herencia que yo te puedo dejar para la vida\u201d.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n refiri\u00f3 que aunque \u00e9l celebraba siempre los cumplea\u00f1os de ella, \u00e9l no era de celebrarse a s\u00ed mismo cuando cumpl\u00eda a\u00f1os cada 24 de septiembre. Sin embargo, nunca faltaron los homenajes de parte de su familia, amigos y comunidad. Ella en particular era quien preparaba comida y un pastel de quequisque o yuca para llev\u00e1rselos.<\/p>\n<p><strong>Un liderazgo marcado por la b\u00fasqueda de la paz y la autonom\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>La historia p\u00fablica de Brooklyn Rivera estuvo estrechamente vinculada a la organizaci\u00f3n y defensa pol\u00edtica de los pueblos de la Costa Caribe.<\/p>\n<p><strong>Miguel Gonz\u00e1lez<\/strong>, profesor asociado en la Universidad de York, Canad\u00e1, y originario de Bluefields, situ\u00f3 sus primeros pasos en el liderazgo en los a\u00f1os setenta, cuando, siendo estudiante universitario, Brooklyn comenz\u00f3 a relacionarse con otros j\u00f3venes, docentes y liderazgos comunitarios preocupados por la discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica que enfrentaban los pueblos de la Costa Caribe.<\/p>\n<p>La creaci\u00f3n de MISURASATA fue uno de los momentos fundamentales de ese proceso, seg\u00fan Gonz\u00e1lez, quien se\u00f1al\u00f3 que a\u00f1os despu\u00e9s, en 1987, la fundaci\u00f3n de Yatama represent\u00f3 otro momento decisivo: la b\u00fasqueda de una organizaci\u00f3n pol\u00edtica capaz de reunir distintas expresiones de la Costa Caribe y participar en el proceso de paz y en la vida pol\u00edtica de la regi\u00f3n.<\/p>\n<p>Para Gonz\u00e1lez, hay un elemento que atraviesa toda esa trayectoria: la b\u00fasqueda de la paz y de la autonom\u00eda. En sus palabras, Brooklyn entend\u00eda que en la Costa Caribe era necesario dialogar, negociar y alcanzar acuerdos duraderos, y esa vocaci\u00f3n no desapareci\u00f3 con el paso de los a\u00f1os ni con los cambios pol\u00edticos, sino que se mantuvo como una forma de entender la pol\u00edtica y el liderazgo.<\/p>\n<p>Su visi\u00f3n tampoco se limitaba a un solo pueblo. Gonz\u00e1lez destac\u00f3 que Brooklyn mantuvo una idea de una Costa Caribe unida, integrada por pueblos ind\u00edgenas, comunidades afrodescendientes y poblaci\u00f3n mestiza coste\u00f1a, dentro de un proyecto de autonom\u00eda y reconocimiento de derechos.<\/p>\n<p><strong>\u201cUnidad en la diversidad\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Esa visi\u00f3n apareci\u00f3 tambi\u00e9n en el testimonio de <strong>Rendel Hebbert<\/strong>, quien conoci\u00f3 la figura de Brooklyn desde ni\u00f1o, cuando escuch\u00f3 por primera vez su nombre a trav\u00e9s de familiares involucrados en la defensa de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y de la autonom\u00eda.<\/p>\n<p>Para Hebbert, Brooklyn no construy\u00f3 su liderazgo \u00fanicamente alrededor del pueblo miskitu, sino que una parte importante de su legado estuvo en la b\u00fasqueda de relaciones entre los distintos pueblos de la Costa Caribe. Ello lo resumi\u00f3 en una expresi\u00f3n que atraves\u00f3 su intervenci\u00f3n: \u201cunidad en la diversidad\u201d.<\/p>\n<p>De acuerdo con su testimonio, esa idea se expres\u00f3 en acciones concretas para procurar representaci\u00f3n de los pueblos Mayangna y de otras comunidades dentro de Yatama y en distintos espacios de participaci\u00f3n pol\u00edtica y regional.<\/p>\n<p>Asimismo, en el rol que jug\u00f3 Brooklyn Rivera en la fundaci\u00f3n de la Universidad de las Regiones Aut\u00f3nomas de la Costa Caribe Nicarag\u00fcense (URACCAN) y de la Bluefields Indian and Caribbean University (BICU), o bien, en la aprobaci\u00f3n de la Ley 445, ley que regula el r\u00e9gimen de propiedad comunal de las tierras de los pueblos ind\u00edgenas y comunidades \u00e9tnicas de la Costa Caribe y de las cuencas de los r\u00edos Coco, Bocay, Indio y Ma\u00edz.<\/p>\n<p><strong>Una preocupaci\u00f3n que ven\u00eda de antes de 2018<\/strong><\/p>\n<p>La defensa del territorio tambi\u00e9n aparece en los recuerdos de Tininiska. Ella cont\u00f3 que su padre llevaba a\u00f1os expresando preocupaci\u00f3n por la situaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas. Desde 2014, dijo, observaba con inquietud lo que ocurr\u00eda en Nicaragua y, particularmente, las condiciones de las regiones aut\u00f3nomas, hist\u00f3ricamente alejadas de los centros de poder del pa\u00eds.<\/p>\n<p>Con la crisis de 2018, esa preocupaci\u00f3n se hizo todav\u00eda m\u00e1s profunda. Tininiska record\u00f3 que Brooklyn consideraba que la situaci\u00f3n pod\u00eda empeorar y advert\u00eda sobre los riesgos para los pueblos ind\u00edgenas y sus territorios, especialmente ante la presencia de empresas y proyectos que, desde su perspectiva, pod\u00edan afectar los territorios ind\u00edgenas y sus recursos.<\/p>\n<p><iframe title=\"YouTube video player\" data-src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/h2r196Gnlug?si=azgW6xgtP3HUo4DT\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" data-load-mode=\"1\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>M\u00e1s all\u00e1 del nombre<\/strong><\/p>\n<p>La figura de Brooklyn Rivera suele aparecer asociada a grandes acontecimientos pol\u00edticos de la historia reciente de la Costa Caribe de Nicaragua. Sin embargo, las voces reunidas en este encuentro permiten acercarse a una persona que exist\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de esa dimensi\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n<p>Era el padre que escogi\u00f3 el nombre de su hija. El hombre de fe que cantaba en miskitu y le\u00eda la Biblia. El padre que convirti\u00f3 la educaci\u00f3n de su hija en una de sus mayores herencias. El l\u00edder que, seg\u00fan quienes conocieron su trayectoria, mantuvo la paz y la autonom\u00eda como ejes centrales de su pensamiento. Y el dirigente que busc\u00f3 construir puentes entre pueblos distintos bajo una idea de unidad en la diversidad.<\/p>\n<p>Recordarlo desde esas distintas dimensiones permite comprender que su legado no se reduce a los cargos que ocup\u00f3 ni a las organizaciones que ayud\u00f3 a construir. Est\u00e1 tambi\u00e9n en las ideas que transmiti\u00f3, en las personas que form\u00f3 y en su manera de entender la defensa de los pueblos ind\u00edgenas como una tarea colectiva.<\/p>\n<p>Brooklyn Rivera <a href=\"https:\/\/raceandequality.org\/es\/resources\/muerte-brooklyn-rivera-responsabilidad-regimen-ortega-murillo\/\"><strong>muri\u00f3 el 30 de mayo de 2026<\/strong><\/a>, bajo custodia del Estado, despu\u00e9s de m\u00e1s de 970 d\u00edas de desaparici\u00f3n forzada. Este 29 de septiembre se cumplen tres a\u00f1os de su detenci\u00f3n arbitraria, por lo que recordar su legado es honrar su lucha y su memoria. Desde Raza e Igualdad, mantenemos el compromiso de continuar trabajando junto a su familia y organizaciones de derechos humanos para obtener verdad, justicia y reparaci\u00f3n para sus seres queridos y los pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes en Nicaragua.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A trav\u00e9s de los recuerdos de su hija y de quienes conocieron su trayectoria, un encuentro en memoria de Brooklyn Rivera permiti\u00f3 acercarse a dimensiones menos conocidas de quien durante [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":20830,"parent":0,"menu_order":0,"template":"","format":"standard","categories":[],"resources_country":[],"resources_language":[],"resources_audience":[],"resources_format":[],"resources_topic":[1091,1102,1109],"resources_year":[],"class_list":["post-20829","resources","type-resources","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","resources_topic-afrodescendientes","resources_topic-pueblos-indigenas","resources_topic-raza-e-igualdad"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources\/20829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources"}],"about":[{"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/resources"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20830"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20829"},{"taxonomy":"resources_country","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_country?post=20829"},{"taxonomy":"resources_language","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_language?post=20829"},{"taxonomy":"resources_audience","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_audience?post=20829"},{"taxonomy":"resources_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_format?post=20829"},{"taxonomy":"resources_topic","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_topic?post=20829"},{"taxonomy":"resources_year","embeddable":true,"href":"https:\/\/raceandequality.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/resources_year?post=20829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}